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《启建拜月慈光注照修身道场》 |  |
2020年10月1日，农历八月十五，正值中秋佳节，恭逢“太阴星君”圣诞之辰，燃灯献果，倾心求请，无愿不从。泓翔大师父将在此期间，依科随堂启建拜月慈光注照修身道场；
奉祀主神：月府太阴结璘皇君宝光幽照妙果素月天尊
配享众神：五斗星君、二十八宿星君、十一曜星君，护法圣众；
拜坛期间，斋戒如仪，持咒诵经，唱福主名，为各位福主蒙恩祈福；十二时中，轮转经咒，发清净心，宏大誓愿，现大慈悲，作广大加持。
各位福主可视乎自身的实际情况参与祭拜，届时可打开拜坛道场的页面一同奉祀，可向我处索要经文宝诰，参与诵念，切须至诚恭敬，正心存神，仪态端正，即可得神光正照，恩泽加被，获无量福！福生无量天尊不可思议功德！
于此恭迎礼拜太阴星君，诵经礼忏，并升祈身形健康，真光注照。可得神光正照，修养身形，病邪不侵，延寿增祥，改善时运，除障化愆。俱祈造化洪恩。悉皆乾坤庇佑。
斋醮特设斋主及随喜法众之功德位，忏除往昔诸恶业，积功宥过祈消愆，降福免祸岁坛法，修善近来天尊前！
█进入【拜奉道场】的方式：进入【在线祈福】的祈福灯页面，找到页底的【拜坛】，输入相应的【邀请码】，【点击进入】即可。
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【拜月邀请码】：2020拜月
【参与拜月斋醮功德主】
一、诵经安排：
晚课随堂：拜礼《十一曜大消灾神咒经》及《太阳星君宝诰及密咒》《太阴星君宝诰及密咒》多遍；
二、参与拜月斋醮供养：（联系我处QQ咨询）
1、功德法位：
a、福堂斋主（神前供施），拜求良福恩典，每位法金1000元；
b、大德忏主（赦罪祈福），恳祈赦罪消愆，每位法金1000元；
c、福田功德主（神前供斋），每位法金500元；
d、乐善随喜法众，每位法金随心供养。
2、斋醮用度：
a、选购《涤秽沐浴符》，针对涤除身中秽气，衰败霉气，经络病气，阴灵晦光，畜生业气，秽祟恶厉等，300元/张；
b、选购《解犯沐浴符》，针对触犯凶恶煞气，不正邪气，逝者殃气，咒诅恶气，解化毒气等，300元/张；
c、选购《身内净秽符》，针对外秽邪气深入体内脏腑肌腠的情况，300元/张。
d、选购《太阳育真符》，混入枣汤中服用，炼养肉身，充盈景阳真气，与《太阴育真符》合用，修复亏损虚伤的肉身，300元/张；（斋主忏主有赠送）。
e、选购《太阴育真符》，混入枣汤中服用，炼养肉身，充盈景阴真气，与《太阳育真符》合用，修复亏损虚伤的肉身，300元/张；（斋主忏主有赠送）。
【注】：
1、需要提供本人姓名、生辰、现居住址等。因拜坛斋醮需要提前准备诸多事宜，所以请提前登记。
2、参加【道场】的，可选购相应的符，需要快递邮寄，补加快递费用15元。不参加【拜月道场】的，也可选购斋醮用度，自行使用；
3、发愿斋主的，可提前三日开始，亦可当日行斋，需戒荤，若能避腥茹素，则更好，具体视乎个人情况而定。
4、还可为自己亲友，增设福田功德主等，福缘相依，导善入德。
5、道场过后，寄发用品都会包含一张拜奉香火帖，收到以后，可以在七日内摆堂供奉，拜奉后，即可焚化送圣。此香火帖是迎请天尊巡游到家中赐福正照的明引拜帖，务必虔诚敬奉！
（涤秽沐浴符）由于污秽之物混浊身心，以至于邪气害人，无论丧亡死尸，丧车灵堂，丧家饭食，产孕月事，胎婴污秽，六畜生产，禽畜血肉，交合梦泄等，皆具污秽浊气，需开通五浊邪秽之臭，绝止魔邪恶厉之气，辟诸血污恶祟。
（此符可用于女性生理期净秽之用，针对特殊情况急需拜神法事等情况，又正值生理月事期间，可先除却污衣，以此符沐浴后，换新净衣物，便可奉神礼拜，直到更有新出血污，则止。）
（解犯沐浴符）触犯太岁冲煞，三煞凶气，六厄衰气，土府灾气，四时邪气，刑冲克害，亡者殃气，诅咒恶气，巫蛊毒气等，扫除妖氛，护身正气，邪妄不缠。
（身内净秽符）由于秽气沉着，入于体内五脏六腑，以至于脏腑浊秽，病气交杂，需内净为要。
三、天尊经忏释解：
八月十五的中秋佳节，正是太阴星君的圣诞之期，也是一年当中月亮最圆的时期，各地宫观都会在傍晚月亮初升的时候，开坛拜月。有修为的人士，也会在当晚静修，以求得太阴真阳之气，也称作太阴炼形，以使肉身坚固，病邪不侵，真气运行；有修行的畜兽，也会在这天拜月修炼，以便能够早日得成人身，以便更好的修真得道。
太阴星君不是嫦娥，嫦娥只是一个仙子，但太阴星君可是真阴之气所化。在中秋入夜后，面对当空的皓月，很多家庭都会排设香案，点上福主，供上四色鲜果，焚香膜拜，虔诚感召太阴星君的注照护佑。男女热恋时，也会在月下盟誓定情，拜祷太阴星君，祈求团圆。
对日月星辰的祭祀，最早见于史料记载的是《尚书尧典》，文称：日、月、星辰为天宗，岱、河、海为地宗；天宗，地宗合为六宗。太阴属水，不入南北斗，在天为月之精也，化富，为财帛、田宅主。取卦为坎，司三焦经，主柔润。王逸注《楚辞九章惜诵》时云：“六神，谓六宗之神也。”但祭祀月亮时，往往是辅助于太阳而行的。且祭日于东，祭月于西，以别内外，以端其位。足以见古代“祭日为主，祭月为辅”的现象。现在北京城就现存明清时期祭祀太阳的日坛，祭祀月亮的月坛。
在星曜祭祀中，将太阴与太阳、金星、木星、水星、火星、土星等，并为七政，再加上罗睺、计都，就并称为九曜星君，也就是查流年照明的九曜流年，再加上紫气、月孛，就并称为十一太曜星君。在月神的名号是月府素曜太阴皇君，俗称太阴星君。
四、【释沐浴】
沐浴和洗澡是不同的事情，古时候是分的很清楚的，现在都混淆了：沐是濯发，也就是专指洗头发；浴是洒身，也就是专指洁身；澡是洒手，也就是专指洗手；洗是洒足，也就是专指洗脚。
对于奉神时的沐浴修斋来说，沐浴者，不得食酒、肉、五荤（葱、韭、蒜、香菜、蒜苔之类）等，除此之外，对于沐浴的调汤也有规定，需要用法药香汤沐浴。
奉神前的沐浴澡洗，是对神明的尊重崇敬，且通过沐浴可使心灵洁净，从而进入清净澄明的状态。古代凡遇祭祀，皆沐浴更衣，实行斋戒。沐浴，已经成为了神圣仪式中极其重要、不可分割的环节。
在行道、诵经、登坛、启愿之前，皆须清斋沐浴，以洁净其体，表示对神明的敬畏和尊重。这样才能交于神明，法术才能灵验。不沐浴者，神气不能清爽，灵魂不能安顿。
凡世之人，当知自身净体无疵，方能慧心明鉴，所有尘垢，皆因我有身。心执缘境，有内尘者，当以法水净之；身执安处，有外尘者，当以真水浴之。然由此而得尘垢者，有四种缘：一者身為福田，治斋堂，受人功尘；二者六时起坐，受临虚尘；三者赴缘行礼，受前种尘；四者不简净秽，受著处尘。
道经曰：秽垢有五：一者自投于秽，行住坐卧，日常杂事，皆可染秽；二者偶见秽，行走世间，纷杂陈扰，非意所期；三者自求秽，人事杂情，皆有所需，得之染秽；四者势位秽，势位俗官，丧亡之家，临哀见亡；五者交居秽，居家女人，牲畜骡马，生产之秽。
无论是丧亡晦气、不洁污物，煞气秽气、灾衰恶气、妇女天葵、产孕污垢、房事污秽、杀伐血光等，皆为秽气不净。以至于各种方式而日积月累，成为尘垢，上下不净，内外不洁，心无归依，神祇不降，启奏不灵。应当依照大洞尊经，沐浴洁净。
且沐浴合有吉日之属，每月均有一日，分别有时，为东井卷水之日，不单解秽，辟除恶气，清净魂神，尚能除过，可令身轻体健，通达长寿。（本月沐浴的时间在公历9月20日和23日，两日，切勿错过！）
拜月可得十种功德：
一、国土清平，保佑社稷安宁。
二、长寿健康，太阴星君能收敛神光，为众生养炼身形。
三、祛病延寿，真阴之气，能为肉身疗疾，且月府有玉兔捣药，可救治病苦。
四、雨水充沛，可祈求雨水充沛，润泽万物。
五、团圆美满，护佑全家团圆，幸福美满。
六、增添福禄，太阴星君主管人之命份魂魄，可以增福添禄，保佑善人财物丰盈。
七、智慧圆净，太阴星君秉金水之气，而水为智慧，太阴又表本心自性，圆满光华！
八、护佑女性，太阴星君化身女性，能护佑女人平安，消除烦恼，体健身清。
九、普行孝悌，太阴星君曾化身孝道明王传兰公、谌姆净明忠孝道法，后传天师许真君，所以可得家庭和睦。
十、改变运气，可以调整时运，增添福气，得贵人护持。
【太阴星君宝诰】志心皈命礼
大罗天上。七宝苑中。秉金水之精华。姿容绰约。本坤仪之柔顺。瑞相端严。开玉烛之神光。家沾清泽。炼紫房之灵药。人锡长年。虽朓朒而真体罔亏。任满盈而明辉不溢。考核诸仙之升降。秉正无私。主持司禄之权衡。锡恩靡忒。命玉妃而滋甘露。催开万谷春容。咨青女而降玄霜。收敛千仓秋实。恩敷三界。化被天人。大悲大愿。大圣大慈。月府太阴结璘皇君。宝光幽照妙果素月天尊。
【拜神祈福要诀】
凡祈福者，切须至诚，慎勿轻慢，交谈接语；
严整衣冠，装容整齐，仪态得体，澄心定气；
排除杂念，敬心存神，恭对祖师，俯伏礼拜；
心清气宁，然后祈愿，谦恭敬拜，无有不应；
务在端严，念念无违，随愿祷祝，自然感应。
【拜神祈福仪规】：
一、首先，请在页面内点击供灯、供香、供花、供水、供果的操作程序，诚心奉祀；
二、其次，请在神前双手抱拳（左手在外，右手在内），敬心躬拜；如有条件者，可顶礼叩拜；
三、然后，请默念神明祖师圣号后，凝视神明，心中默念导引词：福生无量天尊不可思议功德！信士弟子姓名××，性别×，生辰（出生年月日），居于××（现住地址）等，今日稽首叩拜，虔诚上启×××（神明圣号），加持覆护，保佑信士弟子。弟子恭敬从心，虔诚叩拜，祈祷请愿，恳启如意；万望大溥洪慈，开施格外，普度有情，瞻仰之至；伏愿慈光洞照，圣鉴昭垂，皈依信礼，谨为赞扬。
四、再后，请恭对天尊诚心许愿，说出祈福、求愿的内容；或进行其他内容的操作。
五、最后，请在离开之前，再次谦恭敬拜，即可礼成，完功而退。
【供灯的十种功德】：
一、照世如灯。供灯者能如世间之明灯，能为自己增添光明，并为他人照亮福德。
二、消除秽气。供灯者能够除却身周秽气，消除在外沾染的晦光。
三、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮。
四、能辨善恶。供灯者能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
五、灭除大暗。供灯者能有智慧，可灭除心中的愚痴黑暗。
六、得智能明。供灯者能智慧超群，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不居暗处。供灯者能不落如邪见或者黑暗的边缘，心中常处光明之想。
八、具大福报。供灯者在现世会逐步得到光明的福报。
九、命终生天。供灯者命终后不会堕入黑暗难明的恶道，而会转生光明的天界。
十、能得解脱。供灯者能得解脱的业障的福报。